Le monde des arts– category –

Si vous allez à Nagasaki et visitez l’ancien Dejima reconstitué vous verrez qu’il s’agit d’un lieu de petite taille. Seul lieu où les Européens pouvaient entrer au Japon pendant la période Edo, la taille de l’ilot ne reflète pas son importance dans l’histoire japonaise et dans la naissance du Japon contemporain.

Qui a vu Indiana Jones ou Tomb Raider est familier avec l’idée d’objets mythiques d’une grande importance culturelle ou religieuse. Que ce soit le Saint Graal, Excalibur ou d’autres reliques ces objets excitent l’imaginaire et sont l'objet de nombreux fantasmes. Le Japon dispose des siens, trois objets pour être précis, les Sanshû no Jingi, les Trois Trésors Impériaux. Il ne s’agit rien de moins que des insignes impériaux du Japon remontant à l’aube du Soleil Levant et pour lesquels des guerres ont été combattues.

Le manga, et ses formes dérivées en séries animés et jeux vidéo, est le média japonais le plus facilement accessible au public étranger, français en particulier. Pour beaucoup la connaissance de l’histoire du Japon passe par la lecture des mangas. Le manga a cependant été toujours fortement critiqué, même après avoir gagné les faveurs du public. Il a été attaqué d’un point de vue moral (trop de violence et de sexe), artistique (mal dessiné, laid) ou culturel (il serait contraire à l’esprit traditionnel japonais). C’est pourquoi un petit retour historique sur ses racines et son évolution pourrait s’avérer utile.

Parmi la foule des fantômes, esprits, monstres et créatures du folklore japonais domine une série de 3 figures surnaturelles particulièrement importantes dans la culture japonaise. Trois figures qui sont toutes tirées de personnages historiques aux destins tragiques. Qui étaient-ils?

Le 21 avril 1591 le Japon fut secoué par un évènement aussi retentissant qu'étrange. Le maître de thé Sen no Rikyû se faisait seppuku sur ordre du régent Toyoyomi Hideyoshi. Qu'un fils de marchand soit contraint au suicide comme un guerrier était déjà singulier mais l'évènement marque aussi tournant dans l'histoire du Sengoku Jidai. Comment un simple maître de thé a-t-il pu devenir aussi important?

La fin des guerres civiles du Sengoku Jidai a été une période d’une grande intensité créatrice au Japon. Au sein de ce bouillonnement artistique de la fin du XVIe siècle on voit apparaître le phénomène nouveau de samurais qui non seulement pratiquent l'art de la cérémonie du thé mais initient de nouveaux styles et de nouvelles écoles. Ces samurais esthètes furent considérés comme des maîtres non seulement de la cérémonie du thé (le chanoyu) mais tous les arts qui y étaient liés. Qui sont ces artistes armés et quel fut leur rôle ?